- 鳥居をくぐることはお祓いを意味する。
- 鳥居をくぐる前に一礼する。
- まん中を歩かない（まん中は正中といって神様が通る道）。
- 神様にお尻を向けない。
鳥居の右側から入るときは右足から、左側から入るときは左足から。
- まん中を通るときは頭を下げて横切る。
■参拝の仕方（江原氏談）
- まん中は避ける。
- 二礼二拍手一礼。
心霊的に解釈すると、 一回目の礼は自分の守護霊に、 二回目の礼は大神様に。
拍手はチャイムの意味。いい音を出すこと。
＜拍手の打ち方＞は手のひらにくぼみを作り、 両手をずらして空気が入るイメージ。
※大神様には願いが届きにくいので守護礼を通してお願いするため。
- 住所・氏名・何の目的できたのかを伝える。
| 年 | 名称 | 由来 |
|---|---|---|
| 数え 61 歳 | 還暦（かんれき） | 昔の暦は、十干十二支を組み合わせた合計 60 種。つまり人は 61 年目に、生まれた年と同じ干支になり、暦に戻る。これを還暦という。 |
| 数え 70 歳 | 古希（こき） | 杜甫（中国の詩人） の詩「人生七十古来稀」に由来。 |
| 数え 77 歳 | 喜寿（きじゅ） | 「喜」という字を草書体で書くと「 」で、七十七 に通じることから。 |
| 数え 80 歳 | 傘寿（さんじゅ） | 「傘」の略字は「 」いう字を草書体で書くと八十になることから。 |
| 数え 88 歳 | 米寿（べいじゅ） | 「米」の字は離すと八十八となることから。 |
| 数え 90 歳 | 卒寿（そつじゅ） | 「卒」の略字は「卆」で九十と読めることから。 |
| 数え 99 歳 | 白寿（はくじゅ） | 「百」の字から一をとると「白」になることから。 |
| 数え 100 歳 | 百寿（ひゃくじゅ） | 「百賀の祝い」といい、その後は毎年祝う。 |
| 数え 108 歳 | 茶寿（ちゃじゅ） | 茶を分解すると二十と八十八で、合わせて百八になることから。 |
| 数え 111 歳 | 皇寿（こうじゅ） | 皇を白と王に分解すると、白＝九十九、王＝十二で、合わせて百十一になることから。 |
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気になるなら、5,000 〜 10,000 円のご祈祷料を供え、神社でお払いを受けます。
一般には本厄を迎える正月、または節分にご祈祷を。
「厄年には悪いことが起きる」というのは迷信ですが、年代的に見ても、男女ともに生活習慣病（成人病）が発症しやすい時期といえます。
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| ■お申込から当日まで ○6 〜 3 ヶ月前 ・日取りの決定 ・挙式、披露宴会場の決定 ・挙式、披露宴申込書の提出 ・招待者概数の決定 ・ご媒酌人、披露宴形式の決定 ・衣装、着付、写真の決定 ○3 〜 2 ヶ月前 ・招待状の申込み ・招待状の筆耕、発送 ・司会者、余興、演出の決定 ・料理、引き出物等の決定 ○1 ヶ月前 ・招待状の回収 ・席次表の作成 ・披露宴進行内容の決定 ○2 週間前 ・席次表の確認 ・余興、引き出物等の確認 ・披露宴進行内容の確認 |
■披露宴当日の予定 ○5 時間前 ・新郎新婦、美容師の来館 ○2 時間前 ・両家親族来館、顔合わせ ○1 時間半前 ・挙式 ○ 1時間前 ・集合写真の撮影 ・列席者の来館 ○披露宴概要 ・列席者入場 ・新郎新婦入場 ・開宴の挨拶 ・ご媒酌人挨拶 ・主賓挨拶 ・乾杯 ・祝宴 ・ウェディングケーキ入刀 ・余興 ・キャンドルサービス ・花束贈呈 ・新郎新婦挨拶 ・両家代表挨拶 ・万歳三唱 ・新郎新婦退場 |
■結婚披露宴進行表
| 時間 | 内容 | 時間 | 内容 |
| 10:00 | 両家顔合わせ | 13:20 | 来賓祝辞 |
| 10:30 | 挙式 | 余興 | |
| 11:00 | 集合写真 | 13:50 | お色直し（２回目） |
| 11:55 | 迎賓 | 14:10 | キャンドルサービス |
| 12:00 | 新郎新婦入場 | 14:20 | 花束贈呈�� |
| 12:05 | 開宴の挨拶 | 14:25 | 花束贈呈�� |
| 12:10 | ご媒酌人挨拶 | 14:30 | 新郎新婦挨拶 |
| 12:15 | 主賓挨拶 | 14:35 | 両家代表挨拶 |
| 12:25 | 乾杯 | 14:40 | 万歳三唱 |
| 12:30 | 祝宴 | 14:45 | 新郎新婦退場 |
| 祝電披露 | 14:50 | お披楽喜の挨拶 | |
| 12:45 | お色直し（１回目） | 15:00 | 送賓 |
| 13:15 | ウェディングケーキ入刀 |
※上記の進行表はあくまで一例であり、挙式プランによって詳細は異なります。詳しくはお問い合わせ下さい。
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結婚記念日が日本で広く知れわたったのは、明治 27 年に明治天皇と昭憲皇后が銀婚式をお祝いされたことがきっかけとされています。
もともとはイギリスで始まった風習で、それがアメリカに伝わり記念日の数も多くなっていったようです。
欧米では、銀婚式、金婚式には結婚式に出席した人を招いて、結婚式を再現するかのように、夫婦がウェディングケーキにナイフを入れたりして祝うそうです。
■結婚記念日の名称と贈り物の例
| 年数 | 名称 | 贈り物 |
|---|---|---|
| 1 年目 | 紙婚式 | 本、手紙、アルバム、ペーパーフラワーなど |
| 2 年目 | 綿婚式（藁婚式） | 麦わら、木綿、麻などの製品 |
| 3 年目 | 革婚式（果婚式） | バッグ、財布、靴、ベルト、定期入れ |
| 4 年目 | 花婚式・果実婚式 （書籍婚式） |
花、書籍など |
| 5 年目 | 木婚式 | 木製家具、苗木、木彫り品、小箱など |
| 6 年目 | 鉄婚式（砂糖婚式） | 鉄、金属製品 |
| 7 年目 | 銅婚式 | 花瓶などの銅製品、鍋、ティーポットなど |
| 8 年目 | 青銅婚式（ゴム婚式） | 電気器具など |
| 9 年目 | 陶婚式 | 夫婦茶碗、湯飲み、皿、花瓶などの陶器製品 |
| 10 年目 | 錫婚式 | アルミニウム製品 |
| 11 年目 | 鋼鉄婚式 | 鋼鉄製品 |
| 12 年目 | 絹婚式 | ブラウス、チーフなどの絹製品 |
| 13 年目 | レース婚式 | レース製品 |
| 14 年目 | 象牙婚式 | 象牙製品など |
| 15 年目 | 水晶婚式 | グラス、置物、指輪など水晶のアクセサリー |
| 20 年目 | 磁器婚式 | 茶器、酒器、コーヒー碗などの磁器製品 |
| 25 年目 | 銀婚式 | スプーン、ネックレスなどの銀製品 |
| 30 年目 | 真珠婚式 | ネックレス、カフス、ブローチなどの真珠製品 |
| 35 年目 | 珊瑚婚式 | 珊瑚、ひすいなど |
| 40 年目 | ルビー婚式 | ルビーの指輪など |
| 45 年目 | サファイア婚式 | サファイアの指輪など |
| 50 年目 | 金婚式 | 金杯、時計、指輪、ネックレスなど金製品 |
| 55 年目 | エメラルド婚式 | エメラルドの指輪など |
| 60 年目 または 75 年目 |
ダイヤモンド婚式 | ダイヤモンドの指輪など |
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■帯祝い
安定期に入った妊娠 5 ヶ月目の戌の日に、「岩田帯」と呼ばれる腹帯を巻いて妊娠を祝い、出産の無事を祈るのが帯祝いです。
戌の日に行うのは、多産でお産の軽い犬にあやかりたいという縁起から。
岩のようにたくましく元気な子が生まれるように、という願いが込められた岩田帯は、妊婦の実家から送られるのが普通です。
■お七夜
生まれた日から数えて 7 日目に、命名書を飾ってお祝いするのが「お七夜」です。
正式には、命名書を名付け親が作り、三方に載せて神棚に飾ります。
招待を受けた祖父母が包む場合は、「御酒肴料」または「寿」とします。
お七夜は退院直後にあたるため、退院祝いを兼ねた祝い膳を内輪で囲みます。
■お宮参り
お宮参りは、その土地の守り神に赤ちゃんの誕生を報告し、健やかな成長を祈願する行事。
男児は 30 日、女児は 31 日に行うところが多いようですが、地域により多少異なります。
日数にこだわらず、1 ヶ月検診で問題がなければ赤ちゃんの機嫌のよい日を選びましょう。
正式には、赤ちゃんの祖母が抱き、両親が付き添います。
お産が穢れたものと考えられていた時代には、このお参りを「忌明け」として、穢れを祓うという意味もあり、まだ忌明けのすんでいない母親ではなく、父方の祖母になったのです。
産後の母親をいたわるという意味でも理にかなったしきたりといえるでしょう。
しきたりでは、男児は羽二重の紋付で鷹や鶴など、めでたい絵柄の「熨斗目模様」、女児は綸子地や縮緬地に花柄などの友禅模様の着物が祝い着として用いられます。
祝い着は本来、母方の実家から贈られます。
■お食い初め
お食い初めは、わが子が一生食べ物に困らないようにと願い、祝い膳をととのえ、赤ちゃんに食べるまねをさせる儀式です。
お食い初めの歴史は古く、平安時代で、初めて魚を食べさせるので「真魚始め」、初めて箸を使うので「箸ぞろえ」「箸祝い」ともいいます。
お祝いをする時期は 100 日目、110 日、120 日と地方によって異なりますが、100 日の場合が多いので、「百日（ももか）の祝い」という呼び名もあります。
正式には、祖父母や親戚の中の長老が「養い親」として、赤ちゃんを膝の上に抱いて箸をとり、食べさせるまねをします。
養い親は、男児は男性、女児は女性が務めるのが通例です。
母方の実家から父方の家紋入りの漆器膳を贈り、それに尾頭付きの焼き魚、煮物、香の物、汁（鯛か鯉）、赤飯か白飯という、一汁三菜をのせ、紅白のもちを 5 個添えた二の膳がつきます。
その他、昆布（喜ぶの意）、小石（歯固めとして）、梅干し（しわを長寿に見立てて）などを添える習慣もあります。
■初節句
赤ちゃんが初めて迎える節句を初節句といってお祝いをします（ただし生後 1 ヶ月以内なら翌年に繰り越す場合が多い）。
古代中国では、3 月最初の巳の日を忌むべき日とし、穢れを祓うために水辺で遊び、人形を川に流す習慣がありました。
これが日本に伝わり、平安貴族が紙人形でまね、子供の「ひいな遊び」と結びついたのが始まりです。
今は、ひな人形を飾り、祝い膳を囲みます。
初節句の飾りは、男児、女児に限らず、母親の実家が贈るならわしがありました。
しかし、それにこだわる必要はなく、近親者が相談して重なりがないようにすればよいでしょう。
■端午の節句
端午というのは、月の初めの午（うま）の日という意味で、かつては 5 月以外でも使われていましたが、古代中国では 5 月を物忌みの月とし、中でも 5 が重なる 5 月 5 日を特別の日と考えて邪気を祓いました。
この風習が伝わり、奈良時代にはよもぎや菖蒲で厄除けをするようになったのです。
鎌倉時代に菖蒲が転じて尚武になり、男児の立身出世を願う祝日になりました。
五月人形を飾り、鯉のぼりを立てるなどして祝います。
■初誕生
満 1 歳を迎えた赤ちゃんは、そろそろ歩き始めるころ。
この赤ちゃんに「立ちもち」「力もち」などと呼ばれるもち（一升もち）を背負わせて歩かせたり、足で踏ませたりして、子供が健康で力強く育つように祈ります。
■七五三の祝い
7 歳までは神の子といわれた時代に、3 歳、5 歳、7 歳と成長の節目に氏神様に参拝して成長を感謝し、将来の幸せを祈るのが七五三の行事。
もともとは宮中や公家、武家の風習でした。
3 歳になると男女ともそれまでそろっていた髪を伸ばし始める「髪置き」、5 歳は男児が始めて袴をつける「袴着」、7 歳は女児が着物のつけひもを除き、帯を初めて締める「帯解き」の儀式が、明治に入って現在のような七五三として定着しました。
本来、3 歳、5 歳、7 歳は子供の厄年といわれています。
11 月 15 日は鬼が自分の家にいる「鬼宿日（きしゅくにち）」とされ、鬼のいぬ間に厄払いと神の加護を願うのに最良の日とされたことや、霜月祭りで氏神を山に送り出す日だったことから、11 月 15 日を七五三の日としたといわれています。
3 歳はお宮参りの祝い着に、男児は袖なしの羽織、女児は袖なしの襟付きの被布を着て髪飾りをつけます。
5 歳の男児は紋付羽織に仙台平の袴、白足袋、白い鼻緒の雪駄、白い扇子に守り刀を身につけます。
7 歳の女児は本裁ちにした友禅の着物にかかえ帯、しごきをして箱迫（はこせこ）を胸に、帯の間に扇子、ぽっくりかぞうり、手に袋物を持ちます。
両手を合わせて礼拝する「合掌」は、インドに古くから伝わる礼法の一つです。
右手は悟りの世界を、左手は煩悩の世界を象徴し、両手を合わせることによって、仏に帰依することをねじるものといわていれます。
合掌するときは、両の手のひらを胸の辺りで合わせ、指先をそろえて伸ばします。
手の角度は胸に対して 45 度くらいに傾け、軽く頭を垂れ、目を閉じて拝みます。
■精進落としの本来の意味
死者は 7 日ごとに 7 つの関所を通り、最後の四十九日目の関所で、生まれ変わる世界が定められるといわれています。
その間、残された家族は喪に服し、肉や魚などのなまぐさ物を断って精進料理で過ごすのが習わしです。
四十九日の忌明けとともに通常の食事に戻りますが、「精進落とし」とはその最初の食事のことを意味していました。
■仏教の法要
| 追 悼 法 要 |
逮夜 | 初七日の前日 | 初七日の前日の夜（死去の日を 1 日目とする） |
|---|---|---|---|
| 初七日 | 死去後七日目 | 僧侶、近親者、友人・知人を招いて行う。初七日法要は、葬儀当日に繰り上げて行うことが多い | |
| 二七日 三七日 四七日 |
14 日目 21 日目 28 日目 |
僧侶を招かず、遺族だけで法要を行うのが一般的 | |
| 五七日 | 35 日目 | この日を忌明けとして、僧侶、近親者や友人・知人を招いて行う宗派もある | |
| 六七日 | 42 日目 | 僧侶を招かず、遺族だけで法要を行うのが一般的 | |
| 七七日 | 49 日目 | 僧侶のほか、近親者や友人･知人を招いて行う。 | |
| 百か日 | 100 日目 | 現在は四十九日の法要と合わせて営んだり、遺族だけで行うことが多い。 | |
| 年 忌 法 要 |
一周忌 | 1 年目の祥月命日 | 僧侶、近親者、友人・知人などを招いて行う |
| 三回忌 七回忌 十三回忌 十七回忌 二十三回忌 三十三回忌 |
2 年目の祥月命日 6 年目の祥月命日 12 年目の祥月命日 16 年目の祥月命日 22 年目の祥月命日 32 年目の祥月命日 |
僧侶のほか、とくに関係の深かった人や近親者などを招いて行う | |
| 三十七回忌 五十回忌 百回忌 |
36 年目の祥月命日 49 年目の祥月命日 99 年目の祥月命日 |
三十七回忌以降は省略することが多い |
■命日に法要を営むのが困難な場合は？
参列者の大半が会社員という場合は、平日に法要を営むのは難しくなります。
また、命日と他の祝い事が同じ日に重なったり、年末のあわただしいさなかの場合も、法要の日取りを変更せざるを得ません。
変更する際は、命日より前の日を選ぶのがしきたりです。
これは「諸行無常というように、いつも平穏無事な日が続くとは限らないので、法要は 1 日も早く済ませたほうがよい」という、先人の戒めから生まれた習慣のようです。
■同じ年に法要が重なった場合
同じ年に重なったり、2 年続くというケースは少なくありません。
このような場合は、「併修（へいしゅう）」または「合斎（ごうさい）」といって、命日の早いほうに合わせて 2 つの法要を同時に営んでよいことになっています。
■お斎（とき）の席でのマナー
お斎の席での主賓は僧侶です。
自宅で行う場合は、仏壇を背にして座ってもらい、施主はおもてなしをするために僧侶の隣に座ります。
参列者は特に席次の決まりはありませんが、個人と親しかった人から年齢順に座るとよいでしょう。
■引出物を配るタイミングは？
引出物は、お斎がお開きに近づいたころに、各人の膳の前に置いていきます。この役は接待係にお願いするとよいでしょう。
引出物は 1 つずつ配るようにし、お盆に山積みにして順番に配るようなことは慎みます。
■神式の霊祭
| 十日祭 |
神職、近親者、友人・知人を招きます。 墓前または自宅の祭壇に洗米、塩、水などを供え、修祓、献饌、祭詞奏上、玉串奉奠をし、その後、神職と参列者を食事でもてなします。 |
|---|---|
| 二十日祭 三十日祭 四十日祭 |
斎日は、帰幽後（死亡後）十日ごとに定められ、十日祭、二十日祭、三十日祭、四十日祭、五十日祭の五回の霊祭があります。現在では、二十日祭、四十日祭は省略されることもあります。十日祭、三十日祭、五十日祭は、必ず行なわれます。 |
| 五十日祭 |
この日には、親族、友人、知人、関係者を招き、霊祭のあと、仏式の法要同様、酒食のもてなしをします。 |
| 一年祭 | 式年祭は、墓地、斎場、自宅などで、神官の司式により、親族、友人、知人、関係者を招いて行なわれ、祭祀のあと、酒食でもてなします。 |
■神式の法要
神式の場合は「霊祭」といい、葬儀の翌日の翌日祭、亡くなった日から五十日まで、十日ごとに霊を祭る毎十日祭、百日祭、一年祭、二年祭、三年祭、五年祭、十年祭と五十年祭までは十年ごとに、その後は百年祭があります。
墓前や自宅、斎場で神官を招いて行います。
■キリスト教式の法要
カトリックでは死亡した日から 3 日目、7 日目、30 日目、1 年目などに神父にお願いして教会で追悼ミサを行います。
神父へのお礼は「御ミサ料」として、教会へ献金します。
プロテスタントでは、死後 1 週間目か 10 日目、1 ヶ月目の昇天記念日に自宅か教会で記念祭を行います。
牧師へのお礼は「記念献金」とします。
■お彼岸
3 月の春分の日と、9 月の秋分の日を「中日」とし、その前後 3 日間ずつを合わせた 1 週間を、それぞれ、「春の彼岸」「秋の彼岸」といいます。
「彼岸」とは極楽浄土の意味で、あの世とこの世が交流できる日とされています。
彼岸の入り（初日）には、仏壇を掃除し、朝晩に灯明と線香を上げて礼拝します。
中日の前後には、お墓参りして、故人をしのぶとよいでしょう。
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